为纪念鲁迅先生140周年诞辰，9月28日，由上海市作家协会主办的“纪念鲁迅先生诞辰140周年座谈会”在文艺会堂举行。
上海作协党组书记、专职副主席王伟说，上海从上世纪20年代起，就与鲁迅产生了深厚的渊源，是鲁迅在其光辉一生最后阶段生活、创作、奋斗的城市，也是鲁迅精神最终凝成和充分展现的地方。上海能够发展成为中国现代文学重镇、成为国际文化大都市，有着以鲁迅为代表的诸多文化前辈的杰出贡献。
座谈会上，上海各界学者、鲁迅研究专家代表、作家代表、评论家代表齐聚一堂，探讨鲁迅的作品和精神对当下的启示。鲁迅研究专家代表杨扬、郜元宝，作家评论家代表滕肖澜、黄平以及青年大学生代表在会上发言。
继承鲁迅精神，坚持鲁迅方向
上海作协副主席、上海戏剧学院副院长杨扬教授，以《继承鲁迅精神，坚持鲁迅方向》为题进行了演讲。
他指出，鲁迅先生诞生在20世纪中国是一个文化奇迹。此前没有这样的人物，此后也很少有了，他的同时代人中，有郭沫若、茅盾、老舍、巴金等一大批杰出的文学家，他与他们并肩协作，创造了中国新文学的辉煌业绩。但他与他们又不一样，鲁迅先生没有像他的很多文坛朋友那样见证1949年中华人民共和国的成立，也没有经历此后的风云岁月。但他55岁的生命流程，在中国文学领域铸就了最坚强灿烂的文学坐标。
杨扬说，鲁迅是文学家，但他不是吟风弄月的文学家，也不是谋求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文学来改良社会的文学践行者。鲁迅对病态社会的批判毫不留情，尽显文学家的敏感和现代眼光。
“像《狂人日记》中对狂人变态心理的描写，像《祝福》中对祥林嫂经历了巨大的人生变故后的神态的捕捉，像《故乡》中对少年闰土和成年闰土的对照，像《孔乙己》中对跌入社会底层的读书人的同情和悲哀，这些文学上的探索都显示出鲁迅在社会批判上的自觉意识。它不仅构成了中国新文学最强大的思想传统和艺术亮点，也大大提升了新文学的文化品格和社会影响。”
杨扬指出，“在鲁迅作品的影响下，小说不再是‘雕虫小技’，人们也不再把‘小说’当作‘闲书’，而是视为人生的教科书，是‘为人生’的文学，是‘经国之大业’，值得人们花费毕生精力去从事的伟大事业。”
杨扬还特别提到，在学习、研究鲁迅方面，改革开放以来，诞生了不少优秀的学术成果。
以上海为例，1980年代出版的赵景深先生的《中国小说史略旁证》，丰富了鲁迅《中国小说史略》的材料，从而在鲁迅的小说史研究的基础上，将中国小说史研究推进了一步。
王元化先生对鲁迅的思考，贯穿了他晚年的思想，他发表的《关于鲁迅研究的若干设想》《鲁迅与太炎》《再谈鲁迅与太炎》《鲁迅与周作人》《鲁迅的曲折历程》等，从思想史、文学史角度，梳理了鲁迅思想的来源，包含了很多理论新见。
钱谷融先生在《谈<伤逝>》中，对鲁迅小说《伤逝》的文本解读，有新的体会和感受。《收获》杂志发表冯骥才、章培恒先生围绕鲁迅对传统文化的态度问题而展开的辩驳文章，激发新世纪文学爱好者对鲁迅的反传统态度重新评价。
而在上海的戏剧舞台上，新世纪以来展演过不少鲁迅作品改编的舞台剧，如肢体剧《铸剑》和波兰导演陆帕根据鲁迅小说改编的《狂人日记》。
在语文教学上，鲁迅作品始终伴随着中国的语文教育，尽管选录鲁迅作品多少问题，曾在语文教育领域引发讨论，但对于一代又一代中国的青少年读者来说，鲁迅的名字并不陌生。
杨扬说，“在今天这个海量信息四处漫溢的世界里，鲁迅并没有淡出人们的视野，相反，我们因为接近鲁迅而感到精神充实，因为阅读鲁迅而感到文学的有力。”杨扬说。
学习鲁迅，树立切实的文化自信
上海作协主席团委员、复旦大学教授郜元宝以《学习鲁迅，树立切实的文化自信》进行了演讲。
他说，1930年代中期流行一句话，“人谁不爱先生？”鲁迅的学生、朋友和读者，整个进步文化界都崇敬爱戴鲁迅。有趣的是，鲁迅的对手和敌人，也往往转变了态度。大量记念鲁迅的文章，有许多就是被鲁迅骂过的人写的。
一百多年来，中国人民为有鲁迅这样优秀的儿子而自豪，世界各国文化界也因为鲁迅而向中国投来赞许钦佩的目光。
在他看来，现代中国人拥有文化自信，不仅因为我们在历史上有屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、曹雪芹，也因为“五四”以后我们有鲁迅。鲁迅既是传统文化最杰出的继承者与整理者，更是新文化最伟大的开创者和建设者。今天讲文化自信，不仅要讲伟大的古典文化，更要讲鲁迅所代表的这一百年来中国的新文化。
他谈到，鲁迅的谦逊是自信，鲁迅的如实道来也是自信。鲁迅晚年有一篇著名文章《中国人失掉自信力了吗？》，认为中国人有充分的理由自信，但这绝不是躺在土谷寺里浮想联翩的阿Q式的盲目而可笑的自信，乃是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”，由此培养起来的切实的自信。
鲁迅晚年还有一篇文章《立此存照（三）》，讲中国人应该怎样对待外国人的评价，他最后说：“看了这些（指外国人怎样说我们），而自省，分析，明白那几点说的对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人。”
郜元宝说，“这里说的还是自信，即什么是真正切实的自信，如何才能做到真正切实的自信。从这个角度看，鲁迅一生在文学上的奋斗，就是从批判阿Q式的没有脊梁的盲目狂妄的自信开始，最终过渡到‘中国的脊梁’的真正切实的自信。”
他认为，纪念鲁迅，学习鲁迅，其中很重要的一点，就是向鲁迅学习真正切实的自信。
追随鲁迅精神，书写时代画卷
回顾自己的创作历程，上海作协主席团委员、副秘书长、作家滕肖澜坦言鲁迅对自己的写作产生了深远影响。
“可以说，我们每个人都是读着先生的文章成长起来的。不同时期读鲁迅，亦会有不同的感受。尤其是走上写作道路后，再来回顾先生的文章，以及他的为人处世，便会更由衷地多出些敬意来。”
滕肖澜说，鲁迅先生的写作，我很敬佩他的一个地方就在于，他一方面，对病态的旧社会进行尖锐的剖析和批判，另一方面，他又对广大的百姓怀着深深的悲悯和善意。他犀利的文字背后，最根本的目的还是疗愈。既有个性亦通人情。他不仅是天才的文学家，更是心系天下苍生，致力于用文字来改变社会的实干家。
“作为写作者，今时今日谈鲁迅，我们更应该思考，能从他身上汲取一些怎样的养分，从而提高自身的写作。我想，其中最重要的一点，就是要学习鲁迅，把写作与当下的时代背景、百姓生活紧密结合，把眼界放宽，格局放大，跳出写作的舒适圈，去尝试更多反映时代变迁、城市面貌的现实题材作品。”
她指出，和平年代，我们或者没有“横眉冷对千夫指”的机会，但仍须秉持“俯首甘为孺子牛”的精神，学习鲁迅先生爱国爱民的情怀和担当，自觉地肩负起文学工作者的责任和使命。
“鲁迅先生的文字，在一百年后依然警醒并激励着我们后世的人，由此可见，优秀的文学作品，它的传播是不受时间空间的局限，无论过去、现在、未来，无论国内还是国外，乡村或是城市，它都会给人以积极的引导，传达真善美，于彷徨中找到希望，困顿中感受暖意。”
滕肖澜认为，这应该就是文字的力量，也是作为一个文学工作者无上的荣光。
人的文学与人民的文学的典范
华东师范大学教授黄平作为“80后”青年评论者代表发言。他说：“我们这一代人和‘五四’以来的每一代人一样，深受鲁迅先生伟大作品的教诲与启迪。”
在他看来，作为一百年前的“80后”的杰出代表，鲁迅先生的文学事业，就是人的文学与人民的文学的完美结合。
“我们这代人的文学，一开始被称呼为‘青春文学’，很多作品关注内心世界，注重个人经验。这些作品也涌现出一些佳作，取得一定成绩。然而，站在鲁迅先生诞辰一百四十周年这样的时间节点上，回望百年前开天辟地的青春文学，我们这一代也亟需迎头赶上。”
他注意到，近年来在网络上鲁迅先生《这也是生活》中的这句名句愈发流行：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”“我们这一代，以及开始步入而立之年的‘90后’一代，大概是越来越意识到：从来没有纯粹的个人，每个人的命运和其他人的命运息息相关，人类本身就是一个命运共同体。在这个意义上，时代对于年轻一代的文学创作，提出了更高的要求。”
黄平说，站在“新时代”回望“觉醒年代”，在两个伟大的时代之间，从个人的觉醒到民族的觉醒，沉甸甸的文艺的重任在今天落在我们肩上。
以年轻的方式“拥抱”鲁迅
作为青年大学生代表，华东师大中文系学生查苏娜表示，今天的青年在表达自己时，会主动向百年前的“鲁迅”寻找话语资源：在社会热点新闻的评论区，鲁迅被频繁地引用；大热历史剧《觉醒年代》中，鲁迅“圈粉”了无数年轻人；甚至有大学生用16篇《野草》创作了一首说唱作品，收获了将近900万播放量……今天的青年正在以自己的方式积极地拥抱鲁迅。
她说，这也让她开始反思：当我们频繁地用输入法打出“破折号鲁迅”的时候，我们到底该怎样认识这位“熟悉的陌生人”？
“我认为，鲁迅先生的爱国主义应该得到更为深入的理解。首先，鲁迅的爱国主义不是他所批判的‘自大’的爱国主义，而是清醒、真诚的爱国主义。其次，鲁迅的爱国主义建立在锋利的勇气与韧性之上。”
查苏娜说，对于今日的中国青年而言，鲁迅的形象立体而复杂，但爱国主义仍然是我们最应当深刻理解的一个面向。作为肩负重大使命与责任的青年一代，应该从鲁迅那里寻找一双更为明亮的眼睛，这双眼睛看得见“无尽的远方、无数的人们”，看得见自己生活世界之外广阔的天地。
来源：周到上海 作者：徐颖
