人可以克隆，人的心可以克隆吗？对于人工智能的故事题材而言，这类问题可以永远追问下去。
最近等来韩国新片《徐福》，说的就是克隆人的故事。恰逢诺贝尔文学奖得主石黑一雄的新作《克拉拉与太阳》出版，小说也以人工智能的视角展开叙述，掀起关于爱与人性的讨论。放眼望去，各种人工智能在舞台上纷纷发言，有的在人类世界里蹒跚学步，有的比人类还要利他主义地活着，它们面对的各样难题，只能留给读者、观众去思索。
相比之下，《徐福》显得有点不争气。影片之所以让影迷翘首以待，是因为有两代帅哥孔刘与朴宝剑联袂，一个演身患重病的保镖，一个演永生不死的机器人少年，卷入一场大追捕。孔刘颓废枯瘦起来怎么越来越像章宇，朴宝剑又永远睁大一双懵懂的眼睛，各有各的可怜劲儿，光是看他们结伴末路狂奔，就让人心疼，顾不得再质疑其他。关于人类生死存亡的重大议题，干脆由台词一一道出，这让电影充满说教意味，而且是用最为直白的方式来宣讲，比如死亡才是让生命有意义的终极因素，如果人类永生了，也就离灭绝不远等等。
影迷后来的不满也是在此：披着科幻动作的外衣，动用了豪华的配置，却讲述了一个再浅显不过的道理。再比如朴宝剑的目标是去看一个公墓，后来揭开谜底，原来他是科学家妈妈为了纪念车祸去世的儿子而克隆出来的；作为替代品，“我也想成为某个人特别的存在”，仅此而已。
这样的人工智能故事像是写跑了题，也很小儿科。不像机器人像特种人，也像很多电影里先有了人形，后来才习得七情六欲的非人类妖精，他其实是个冒牌的人工智能。类似设定，在别处早已大做文章：在斯皮尔伯格的《人工智能》里，被领养又遗弃的机器人小孩渴望变成真正的人类，重回人类妈妈身边；在《克拉拉与太阳》里，人工智能被创造出来，是为了陪伴孤独的小孩。当他们学习理解人类的情感，完全可以复制人类的所有，甚至准备被拿来替代人类时，反观人类还有什么独特之处？
批评家詹姆斯·伍德称赞石黑一雄上一部克隆人作品《别让我走》兼具“逻辑完善、实验精神和人文触动”，《克拉拉与太阳》可说是延续了作家的思索：人人是孤岛，但爱可以对抗孤独和死亡，所以机器人会说，真正特别的东西，不在人的心里面，而是在那些爱他们的人的心里面。
《徐福》把故事简化为人类与非人类的善恶对抗，显然落伍了。看到同僚嘲笑孔刘与机器人，“这段时间你们有感情了吗”，心想还不如索性拍成某种禁忌之恋，至少落个惊天动地。
来源：新闻晨报 作者：长凤新
