溯怀千年传统，尽显江南文化，名家成扇内在意蕴值得在炎炎夏日细细品读，8月7日晚上开拍的嘉禾网拍第21期《清凉一夏——名家成扇作品专场》，以吴湖帆名作《闹红一舸》领衔，集中推出老一代海派书画大师的成扇作品，为炎热夏季送上一份有文化的清凉。
扇画，在中国由来已久。相传，东晋王羲之看到一位老奶奶在卖扇子，可怜其贫弱，就在扇面上题了几个字。老奶奶不高兴了，谁让你乱涂鸦的？王羲之说，你拿到市场上去卖，就说是我王羲之写的字。老奶奶依言而行，果然扇子生意大好。老奶奶回来再求王羲之写扇面，王羲之笑着拒绝了。
■吴昌硕《红梅迎春》
■张大千《华山苍龙岭》
■谢稚柳《翠竹画眉》
中国古代皇帝里艺术水准最高的宋徽宗也喜欢画扇面，他的那个年代流行团扇，花卉、飞鸟、山水、人物都能入扇面。
到了明清时期，折扇成为主流，吴门画派的各位大师都是扇画高手，当时的风流才子无不手摇一把名家折扇。
多年来，成扇是集艺术美、工艺美和名家效应于一体的收藏良品。由于扇面的特殊形制，需要书画家精心构思，巧妙安排，以小见大，咫尺千里；并根据纸性不同，随纸施技，随心造境。
■陆俨少、沈子丞《黄山松云·红叶题诗》
■丰子恺、邵章《锣鼓响·行书李清照诗》
潘天寿先生有言：作小幅，须有治大国之精神，高瞻远瞩，会心四远。因此，成扇这样的“小幅”对书画家来说是格外的考验，也诞生出许多精品。
对于成扇这种怀袖雅物的欣赏，主要是看书画家能否从小情趣中画出大境界，在有难度的扇形画幅中驾驭笔墨、布局章法、体现品位。成扇还集绘画与书法为一体，需要两者相得益彰，反映作者的思想境界和人生况味。
■吴湖帆《闹红一舸·行书》
本次《清凉一夏》专场领衔作品是吴湖帆创作于1954年的成扇《闹红一舸·行书》，曾有多次出版著录，并在“吴湖帆文献展”、“杭州有约·喜迎G20西泠印社名家精品展”上展出过，《闹红一舸》是吴湖帆的成扇精品。吴湖帆的成扇作品数量不大，市场价值较高，其成扇的最高纪录曾拍到过672万元。
■郑午昌《春柳湖山图·行书》
郑午昌《春柳湖山图·行书》曾经上海书画出版社《艺林大观》著录。郑午昌先生是陈佩秋先生在国立艺专时的恩师，他1930年代便以画杨柳闻名，有“郑杨柳”的美名。
郑午昌喜用线条表现杨柳，且在写生的基础上结合传统。他画的杨柳，春夏秋冬，风雨晴雪，各具面目。柳丝除用墨线以外，再用青花色加补，增加了柳丝的质感和层次，然后再用花青色烘染，无不传神。
■王师子、溥儒《哺雏图·行书》
王师子、溥儒《哺雏图·行书》成扇作于1937年。王师子毕业于东京美术学院，历任上海美专、中国艺专、新华艺专教授，擅画花鸟鱼虫，也能书法、篆刻，为海上名家之一。
画面中王师子所画的鸟妈妈为鸟宝宝啄食的画面，不但精彩生动，还十分感人。配上“羽衣丰满日，几辈念劬劳”的题词，寓意深长，非常点睛。
此扇背后是溥儒的行书。溥儒是张大千毕生最为推崇的画家之一，其绘画早已是誉满画坛，而其书法也是风姿摇曳有仙气，极具个人面目，但价值尚未被完全体现。
■ 唐云《蒲塘真趣》、邓散木隶书
唐云《蒲塘真趣》、邓散木隶书的成扇创作于1944年。唐云《蒲塘真趣》几乎可以视作吴湖帆10年后《闹红一舸》的“同款”。其画面饱满，用色浓淡相宜，表现了荷塘的清雅高洁气息，实在是夏日里最好的精神享受。
邓散木是近现代书法篆刻大家，曾与齐白石齐名，他人生经历奇崛，性情怪傲，但书法功力极高，1955年曾应北京人民出版社担任简化字字模的书写工作。
■谢稚柳《更生藤斋》、钱熊祥行书
谢稚柳《更生藤斋》、钱熊祥行书成扇创作于1964年，是为庆贺陈巨来六十大寿而创作。陈巨来是我国杰出的篆刻家，他的《安持人物琐忆》为当今广大文艺青年所津津乐道。
谢稚柳与陈巨来交情匪浅，他们是通过张大千而结识，并长期交往，陈巨来为谢稚柳治印无数，谢稚柳也回馈以书画作品。
此成扇是为纪念陈巨来庭院中所植紫藤枯萎五年后突然重生而作。上海嘉禾曾于2018年春拍时，以345万元拍出过一幅谢稚柳为陈巨来所做的《更生藤斋图》，创作时间比成扇早几个月，也是以同一事件为蓝本，恰与此扇互为印证。
■邓怀农《仙果》、白蕉行书
成扇还往往寄托了书画家们的人生感悟，这件邓怀农《仙果》、白蕉行书成扇即是。
邓怀农是海派书画家，精于山水、花鸟，书法近刘墉，1956年被聘为上海文史馆馆员。画面上，邓怀农画了一株佛手，题词“不俗即仙果，多情乃佛心”。此句本来是白云山寺中对联“不俗是仙骨，多情乃佛心”，表示一个人脱离了俗气就是神仙，最高级的多情就是牺牲自我，利益众生。而邓怀农以所画佛手，转“仙骨”为“仙果”，愈发地语浅旨深。
来源：周到上海 作者：詹皓
