昨日刚过重阳，今天即迎来季秋之节寒露。秋令六气之中，先白露后寒露，所描述的是气温由凉渐寒的过程。寒露后，冷空气将频频自北向南而来，气温由凉转寒的体感也渐渐明显起来。
在《礼记.月令》篇中，对季秋寒露、霜降二气的星象物候特征是这样描述的：“季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商，律中无射，其数九。其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。”这段文字里的“日在房，昏虚中，旦柳中”皆为星名，房为东方苍龙七宿的第四星；虚为北方玄武的第四星；柳为南方朱雀的第三星。“律中无射，其数九”是指的季秋气至时，律管所应音律，“射”在此读音为yì。《周语》中言道：“无射所以宣布喆人之令德，示民轨仪。”蔡邕在其《月令章句》中释：“律，率也，声之管也。上古圣人本阴阳，别风声，审清浊，乃截竹为管，谓之律。”这是说，古人用律管所发的声音来对应阴阳气机的消长规律，季秋无射的音声所呈现的物候现象是阳气舒发至极，以使五谷作物尽其收成，而阴气则剥阳敛物以藏之。
季秋二气所应为夏历九月建戌，《晋书》中云：“九月之辰谓为戌，戌者灭也，谓时物皆衰灭也。”至此时，五谷风物皆当收成完毕，藏以迎冬。
《礼记.月令》季秋之令曰：“是月也，申严号令，命百官贵贱无不务内，以会天地之藏，无有宣出；乃命冢宰，农事备收，举五谷之要，藏帝藉之收于神仓，祗敬必饬。”春生夏长秋收冬藏，四季时风如此，古时政令亦顺时而为之。秋之收物，始于孟秋，毕于季秋，寒露之寒，兆冬之将至，所以“乃命冢宰，农事备收，举五谷之要，藏帝藉之收于神仓，祗敬必饬。”自然时风如是，古人政令如是，身心生命的规律亦如是。东汉魏伯阳所著《周易参同契》中“候视加谨慎，审察调寒温，周旋十二节，节尽更须亲。”这四句话，在秋收冬藏交节换气之际值得反复玩味。
在自然寒温之气转换的时候，外观物候细微的迁变，内察身心寒温的调节，抓住廿四节气中，每月初这十二个气节转换之机，及时调起居、调饮食、调衣着，阳舒阴敛外调内养，如此，将自然五行之气与五谷食饮之精皆收于身心卫气之中，这就是《黄帝内经》所言“处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功”的圣贤颐养之道，真能够依教奉行的话，不谈长寿，做到少病少痛、身轻体健、精神饱满这是轻而易举的事。
在传统文化日渐复兴的当下，我们学习古圣前贤的文化与精神，不妨就从这日常起居开始，系统地知行合一体验一下吧。
来源：周到上海 作者：岳强
