岳强
今天已时至处暑，但最近的高温天气让人感受不到一点点秋意，是不是节气不准了呢？事实并非如此。
我们需要了解的是，廿四节气的“定气”，是依据地球绕太阳公转的轨道“黄道”上每运行15°所到达的空间相对位置为一气，一整圈太阳周年运动轨迹分成24等份，其中每份时长约15天，在这期间的气候、物候、人事、星空轨迹等方面变化特征为参照，来描述地球的北半球在时空能量影响下的变化状态。处暑作为孟秋中气，《礼记·月令》篇中所描述的现象层面细节，从物候变化来讲，会因为时风与地貌变化，于今会稍有出入，这是必然的，但其描述的气机流转规律，却至今仍有非常重要的参考价值。
在《礼记·月令》篇关于孟秋处暑中气的施政起用方面道：“是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执；命理瞻伤、察创、视折、审断、决狱讼，必端平；戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。”这段话还算比较通俗能懂，所以，我仅就“天地始肃，不可以赢”稍作解释。在这句话中，“肃”与“赢”是一对反义词，承接前文“决狱讼，必端平；戮有罪，严断刑。”之意，其表述的是顺应天地肃杀之气，清理春夏生长过程中所产生的垃圾，确保可以收储良性生长能量的足够空间来实现秋冬收藏，以满足来年新的生长周期所需。这是自然之道，也是施政之道，更是修身调心之道。
“是月也，农乃登谷。天子尝新，先荐寝庙。命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，以备水潦；修宫室，坯墙坦，补城郭。”接《礼记·月令》孟秋施政的上文，在社会人事秩序整肃好以后，就是市政设施加固与农耕收成入仓。在中华传统文化“天人合一”思想中，以天时应人事，不仅可以指导农耕、施政、城建，在每个人的身心修养上亦可作为参考依据。在2017年“物候日志”专栏，我以《内外整肃真自在》为题，概括了处暑节气的自我修养原则：“内束嗜欲，外修言行，八风不动，克己端容。”通俗的说，就是检点自己日常生活言行中，有哪些不守规矩、恣意纵欲的地方，要约束下自己，修正言行谦恭内敛，以积累足够的正念能量，使人在事业上成功，身心上舒畅，这就是身心整肃的目的所在，这才是人生的真修行，而我们肉体与精神上诸多疾病与不适，也会因顺势内省的修养而获得缓解或治愈。
那么，违背了孟秋时令的施政原则会是什么结果呢？在《礼记·月令》中道：“孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实；行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多疟疾。”人类的社会活动对自然的影响力是建设保护还是破坏改造？最终结果还是会影响到人类生存自身，这就是自然的因果律，对每个人来说，都不能“事不关己高高挂起”，所以，懂得知足、知止，懂得适时收手，就是大自然在处暑节气时的不言之教。
来源：新闻晨报 作者：岳强
