七郎
我的同事小何最近有点烦。
作为一名文艺条线的摄影记者，早已经身经百战，阅“星”无数的老法师小何遇到了新问题：最近一段时间以来，在参加各种文艺娱乐明星的采访活动时，越来越多的明星们已经不需要甚至直接拒绝小何和她的同行们拍摄照片了，而是由主办方或者经纪公司提供明星的照片。个中原因其实也很简单，提供的照片在经过严格的“技术”处理之后，明星皆以360度无死角的完美形象出现在了各种媒体平台上，光彩照人。
清一色的大长腿，白皙到光可鉴人的锥子脸，不动也可以如弱柳扶风，定格皆是仪态万千。的确，在亚洲“四大妖术”之一的P图术的加持之下，眼下的明星们再也不用担心自己在公众面前的形象了——至少，一张完美到让人不敢直视的脸是眼下很多明星们安身立命的最大资本，当然如果再加上一个同样完美无暇的人设，那就几乎就可以达到“德艺双馨”、流量自来的至高境界了。
然而，照片可以P，也难免被拍到真实的一面，瞬间让天上的仙子有了人间烟火味；人设可以设计，也难免不小心露出马脚，面临偶像崩塌的风险，就像日前被拍到叼着香烟的王源——一个一直以阳光、健康形象示人的青春偶像，居然在禁止吸烟的公共场合熟练地吞云吐雾，邻家小男孩的乖乖形象瞬间土崩瓦解。
以现在的图像美化技术，只要愿意，照片可以P到连亲妈都不认识，各种滤镜可以让每个人都圆一个“画皮”的梦。不过，技术手段的存在可以让偶像明星们驻颜有术，但在移除了人设的“滤镜”之后，你会发现，所谓的明星们和隔壁老王、对门张大爷、同事家李小妹一样，可能都有自己的习惯和嗜好，一样会吃饭、睡觉、抽烟、喝酒。就像王源，如果一个普通的19岁男孩会抽烟，即使不鼓励，也并没有什么可厚非之处，就算是在禁烟场所违规抽烟，虚心接受处罚也就是了。但一旦他有了所谓青春偶像的人设，一根烟就足以成为千夫所指的理由。
我一直以为，所谓明星、演员其实也是一个职业而已，和社会上其他职业相比，只是分工不同而已。现在看来，我可能误解或者低估他们了。所谓“戏如人生，人生如戏”，明星们不仅要在舞台上扮演一个虚构的形象，还要在生活了里塑造一个设计好的自己，后者可能不是一种职业要求，但却是关乎职业前途的要求。所以，有人多演了几次皇帝，生活里也渐渐有了如朕亲临的幻觉；而如果有人一直在戏里扮演英雄好汉，那生活里如果不能见义勇为，粉丝可能就要立即炸锅。
在以往的年代，演员应该主要是承当娱乐大众的功能，而当众多明星逐渐成为这个时代的崇拜偶像时，他们不仅需要用职业行为来取悦和娱乐大众，还得依靠自我的形象建设来满足崇拜者的心理需求——所谓偶像肯定是崇拜者在某一方面的“理想”形象，所谓崇拜，是人们自然天性中渴望完美，希望有所寄托而产生的情感。
其实，在所谓的娱乐明星时代来临之前，偶像崇拜是对任何一种偶像、图像或物体的崇拜，是一个人对信仰着的象征物的极端心理需求，如果具像化到某一个个体身上，也大多是神或者圣人的存在，拜观音、拜孔子乃至于拜关公皆是如此。而其实质是崇拜者自我的心理寄托和行为替代载体的迷信。
也许，明星们并没有主动成为偶像的自觉，而且无论从其自身的综合条件和原始人设而言，也很难具备成为真正偶像的能力。但随着当今的商业化社会中娱乐时代的到来，明星们获得了前所未有的曝光率和公众关注度。在流量即利润的商业逻辑下，明星以其在职业舞台上所展现出的气质、相貌、身材等外形条件，获得了经纪公司的青睐，进而将这些所谓的偶像特征经过商业包装之后变得更加光芒四射。
的确，明星也是人，而不是神。但在被偶像化的商业推手之下，众多明星实际上已经在被逐渐物化，打造明星偶像也成为一种工业化的行为，所谓偶像则成为各利益方精心包装打造的一种商品。这种商品自然是以追求最大利润为目的，所谓的设计也自然成为商品制造中不可或缺的环节，这种设计不仅把明星身上的“人性”最大限度的剔除，更是把偶像的物化崇拜推上单纯追求经济效益的歧途。
我并不担心同事小何会就此失业，倒是担心，这些偶像们在被物化的道路上逐渐失去作为人的存在。
来源：新闻晨报 作者：七郎
