令狐笑
凡大树遮阴处、锅碗瓢盆间，白发老儿及黄发孩童，斜躺半依，听说书人讲传奇，说演义，由着英雄的故事声声入耳动心，最是见市井人情，也最能体现出主流价值观以及最受认可的是非评判体系。会讲故事的人，实在了不得，尤其是面对经典文本，虽然受益于其IP度，但同时也背负其盛名，要在无数人讲了无数遍的情况下，不显得那么拾人牙慧，难度倍增。
每一代有每一代的说书人。若以百年为一单元，20世纪的说书人，当以单田芳、袁阔成、刘兰芳、田连元为代表，靠着广播和电视的推广，一度达到万人空巷的地步。这一代说书人，讲究的是文史修养，劝导的是为人处世、家国大义，一个个故事串起警醒世人的良言，画像是一幅幅苦口婆心、循循善诱的谦和长辈形象，给人安全感。
21世纪的说书人，谁能代表？我想提名的是凯叔。但凡要陪孩子读书的，应该没有不知道“凯叔讲故事”的吧。无数被熊孩子缠得万念俱灰的时刻，凯叔的声音，就像是沁人心脾的泉水，稳了孩子，安了大人。从影响力上，这可以说有点“凡有井水处，皆听单田芳”的境界了。凯叔代表的说书人，靠着“互联网+”的力量，打通了全媒介，首先成为儿童了解历史、接触名著、初识世界的窗口。和孩子一起听凯叔，对比单田芳等上一代说书人，不难发现，“凯叔讲故事”风格大不同，从价值观、是非观等维度，恰好也能体现当下时代的特色。
以“凯叔讲三国”为例，我听到的是《三国演义》里不那么著名的段落，“袁术寿春称帝”。凯叔代入袁术的角色，讲他要称帝时遇到了大臣的反对，“袁术感觉到前所未有的孤独，这孤独如寒冷，似烈焰，让他愤怒至极。”突出非英雄、非成功人士的配角袁术，以及“孤独”这个词的出现，让我精神了起来。再往下听，凯叔说：“出了寿春城，那种孤独感再次回到他身上，而且越来越强烈。”他还说：“想到这儿，袁术有点不快，只好又抿了一口酒，好把不愉快的事情忘掉。”在我的印象中，“孤独”这种带着浓烈个人情感色彩的心理层面的词语，很少出现在上一代说书人的文本中。单田芳说《三国演义》，在“袁术称帝”段落，是从“刘关张”的英雄角度切入，讲的是吕布如何大战、交战细节、穿着、胜负等，非主角的袁术是“吓得魂飞魄散，拨马而逃”。而小说《三国演义》里，袁术称帝也只是个主角活动的背景和陪衬。
如果说，凯叔结尾的“听了今天的故事，你有没有觉得这个袁术又可恨，又可怜啊？你觉得，他可恨的地方在哪儿？可怜的地方又是什么”，不同于“今天就演播到这”“且听下回分解”，体现了更多互动的需求；那么，凯叔说书选取非主角的心理层面的分析，不同于上一代在社会层面的意义的渲染，画像是平等的朋友形象，给人共鸣感。
来源：新闻晨报 作者：令狐笑
