我们到底在培养怎样的人?黄玉峰:最根本要素是使人幸福

什么是君子,我们的教育怎样让人真正成为人,进而成为君子?近日,由上海教育报刊总社、上海市写作协会、上海市语文学会、上海五浦汇实验学校主办,上海青浦未来教育研究院协办的第八届君子养成大会在上海五浦汇实验学校举行。

语文教育的本质,是陶冶性情,变化气质,打下一生学习和做人的根基。大会论坛上,专家教授、名师名校长围绕“语文教育与君子养成”的主题展开深入研讨。

让传统文化影响每个孩子

上海市教育委员会基础教育处处长祝郁在致辞中说道,语文教育在立德树人中的重要作用,“践行‘君子养成’教育,是让中国传统文化无形自然地影响到每一个孩子。”当孩子离开学校的时候,他是被打着深刻的文化烙印离开的,无论他将来走到哪里,这样的素养都会在他一生中起到非常重要的作用,这可能也是语文教学追求的一种价值。

因此,这就要求教师潜心修炼、把握教学重点,注重知识渗透、深入挖掘传统文化内涵,通过各种各样的课堂综合实践活动,以及课外拓展等等,不断切实提升学生发展的核心素养。

培养有高度道德感、人格健全的人

上海教育报刊总社社长仲立新认为,语文教育和君子养成在育人目标上具有高度的一致性,都旨在培养有高度道德感、人格健全的人。语文教育在教育内容方面,实际上对“君子养成”是非常强有力的支撑。语文教育中间很多优秀文学作品,它们不仅充满了高尚的道德感,同时它们在人格教育方面有明确的价值取向,同时在审美鉴赏方面又体现出高度的智慧,这种语文教育与“君子养成”内涵的拓展完全一致。

语文教育的从业者,都要有一种高度的责任感,把学科育人的内涵和水平真正体现出来。

黄玉峰校长引领学生读经典

论坛上,上海五浦汇实验学校校长黄玉峰,选取《阿房宫赋》经典篇章,通过独特的授课方式,为大家作了一堂课堂展示。

黄校长以“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”、“祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠”等诗句为引子,一步步带领学生走进《阿房宫赋》的深邃世界。他诵读慷慨,文本细读,不仅让学生感受到了古文的韵律之美,更引导他们理解、思考文章背后的深刻内涵。
在授课过程中,黄校长特别强调了“使天下之人,不敢言而敢怒”这一观点,引导学生思考权力与民意之间的关系,以及社会不公所带来的后果。他通过“鉴:以史为鉴”的讲解,提醒学生从历史中汲取智慧,避免重蹈覆辙。他结合贾谊的《过秦论》和杨敬之的《华山赋》等篇章,进行了跨文本的对比阅读,帮助学生拓宽视野,深化对《阿房宫赋》的理解。他布置了现场作文《五浦春色赋》的任务,鼓励学生将所学所感转化为文字,锻炼他们的写作能力。

君子使自己幸福,让别人安心

黄玉峰校长指出了当前语文教学的困境,呼吁语文教学要回归本心。

“我们到底在培养怎样的人?语文教学最根本的要素是要使人自己幸福。”

“为什么中国古人把300多首《诗经》背出来呢?因为《诗经》就是陶冶性情,你背的时候就入心入脑,你的情感就起了很大的变化。君子是一个使自己幸福的人,使世界变得更好的人,使你身边的人都感到安心、开心、平心的人,这就是君子。”
语文教学被狭窄地限制在考试上,只要考试考得好,语文就被认为是成功的,这种评价方式过于单一和片面。作为老师,要从多方面来探讨和理解语文教学,并在行动上做出改变。黄校长强调了读书在语文教学中的重要性,并分享了自己和学生一起读《共同的底线》和《巨河流》等书籍的经历。他认为,语文教学可以从很多方面去努力和开拓,不仅限于教学本身,还可以与其他科目相结合,探索教育的可能性。
“语文很大,我们的教育很大。在实际教育教学的过程中,我们要有独立思考,相信逻辑和推理,不要被一些流行的教育方式所束缚,而要根据实际情况灵活运用。”

语文教育的现状亟需改变

同济大学教授、博士生导师、百家讲坛主讲嘉宾刘强老师在《语文不能这样教》的报告中,对语文教育的弊端进行了深入剖析,并提出了许多引人深思的观点。他强调,语文教育的现状亟需改变,以避免对学生造成不良影响。

刘强老师指出选本教育取代了经典教育的现象。他批评了语文教材碎片化的问题,认为这种教育方式使得学生在最好的年华没有学到最好的文本。他呼吁在孩子最好的年华,应该给予他们爱的教育和美的感知

此外,刘强还指出应试教育取代了人格教育的问题。他强调,应试教育下的语文教育已经偏离了其根本目标,导致学生禁不起内卷的学习生活,失去了对语文的热爱和兴趣。他认为,语文教育应该培养的是人,而不是应试的工具,应该注重学生的情感体验和人格发展。

刘强认为,好的语文教育应该培养以下几种能力:

第一,学习力。也就是学习的能力,要通过我们的语文教育不断地提升。

第二,判断力。我们语文教育不应该是仅仅断字、造句、写作、训练的教育,而应该是一个现代人文明价值观塑造的教育。

第三,审美力。也就是审美的能力,一个人通过我们的教育如果具备了审美的能力,其实也就具有了幸福的能力,为什么呢?因为当你烦恼的时候、痛苦的时候,你可以通过对自然、人文、艺术的一种欣赏来得到疗愈,甚至得到救赎,这个能力很重要

第四,爱的能力。我们为什么不能给孩子更多的爱的信号,而让他成为一个有立场没是非不懂得爱的人呢?刘勰说,“登山则情满于山,观海则意溢于海”,既然我们生而为人,我们本来就应该是一个懂得情感的人、懂得爱的人。

面对AI挑战,语文教育要坚守尊严

复旦附中一线语文教师王希明对当前语文教育中的问题进行了剖析,并提出了单篇教学和群文教学相融合的教学方式。他强调,面对AI的挑战,语文教育需要坚守尊严,传承文化,为学生的未来发展奠定坚实的基础。

“作为一种工具的语文,我相信是可以被人工智能取代的,但是作为人文教育最重要的一门学科语文,至少在中学里面是这样,它的人文性是所有人工智能所无法替代的。《论语》当中讲‘君子不器’,我们和学生都不能够成为工具。我们所具有的人生体验,我们在语文课堂上所获得的温情,所获得我们生存下去的一种支撑是永远不可替代的。我认为在未来,语文这个学科人文性一定是越来越重要的。”

培养学生终身热爱阅读的品质

上海市语文特级教师姚为洲强调了单篇教材在语文教学中的基础地位,他认为单篇教材能够为学生提供扎实的语言基础和文学素养,是语文教育不可或缺的一部分。

语文教师在君子养成中应该“人为”些什么?进行阅读和写作训练、语言和行为训练。这种打造固然必要,但更重要的是:通过大量的卓有成效的阅读教学,培养学生终身热爱阅读的品质,正确理解、评价作品的能力,质疑、探究、创新的睿智,独立、自由的人格,关注社会和民生、悲天悯人的情怀。应该说,经过从小学到高中十二年的教化、培育,君子是可以养成的。

“人文行走课程”的探索

写作学会副会长、教育部全国模范教师樊阳提出的“人文行走课程”为当前的语文教育注入了一股清流。他设计的50条线路,涵盖280个城市,旨在通过行走的方式,让学生深入体验历史文化,从而根治语文教育功利应试的顽疾。通过设立人文讲坛等形式,进行跨学科、人文教育、探究真理的探索。这种跨学科的学习方式有助于拓宽学生的视野,让他们从多个角度理解和感受文化。
此外,人文讲坛的多轮探索也是樊阳老师人文行走课程的重要组成部分。通过100讲、55本经典的讲解,学生可以深入了解人类文明的历史脉络,提升他们的人文素养。而课内专题学习则站在人类文明的历史脉络之中,让学生更加系统地学习语文知识,培养他们的批判性思维和创新精神。

会议的尾声,黄校长透露了明年君子养成大会的主题内容——“现代科学与君子养成”。这一主题将现代科学与传统君子理念相结合,旨在探讨如何在现代科技飞速发展的背景下,培养具有高尚品德和科学素养的君子。我们期待在未来的教育实践中,能够不断探索、创新,为培养更多具有高尚品德和广泛知识的君子而努力。

(摄影:周娟 赵计慧)

来源:上海升学       作者:上海升学