中国嘉德香港 2023 秋季拍卖会将于10 月3日至8日在香港会议展览中心举行，9月16日、17日，嘉德香港携一批秋拍重要拍品来上海巡展，其中一件清乾隆寿山石三阳开泰钮“惠迪吉”，寄托了乾隆皇帝对祖父康熙的一片缅怀追思之情。
“惠迪吉”玺印是乾隆组玺之一
清乾隆 寿山石三阳开泰钮“惠迪吉”御玺
据嘉德香港瓷器工艺品部总经理王晶先生介绍，这件清乾隆寿山石三阳开泰钮“惠迪吉”印玺属于闲章，跟御用宝玺相比，在闲章上，皇帝们可以更多地表达自己的想法，表现出自身的性格特点、生活情趣、文化修养。
这方“惠迪吉”玺在现藏于北京故宫博物院的《乾隆宝薮》中有明确著录。根据《乾隆宝薮》记载，此玺为三方组玺中的一方，作为引首章（就是盖在书法右上角的闲章，起平衡画面作用）使用。而与其相配的另外两方分别为“勤学好问”玺和“存诚主敬”玺，是作为压角章（盖在书法作品左右下角，起稳定画面作用）使用的。
有趣的是，虽为一组，但三方印的材质各不相同，而且“惠迪吉”玺跟另外两方玺印还不是一起刻的，这在乾隆组玺里很少见。
嘉德香港瓷器工艺品部总经理王晶在介绍拍品
“惠迪吉”到底是什么意思？
这套组玺的刻制过程跨越了乾隆一生中的不同时期，其中“勤学好问”玺和“存诚主敬”玺刻制于他14岁时（雍正二年），而“惠迪吉”玺刻制于他继位以后，这在乾隆皇帝的御用玺印中是非常特殊的。但也符合文献所记载的乾隆对皇子时期的印章“其语句可通为标识者，今宸翰仍一例钤用”的处理原则，说明乾隆皇帝对御用玺印实用为本的认识，也说明他对两方旧日印章的重视。
清乾隆 寿山石三阳开泰钮“惠迪吉”御玺
“惠迪吉”御玺印面
乾隆一向认为皇帝印章要充分体现性情和意志，要能起到警示自己鞭策自己的作用。而此方“惠迪吉”玺的文字意思，正属于“自警”。“惠迪吉”典出《尚书·大禹谟》，告诫人们要遵从天道和正道。三方玺印合在一起看，都是从不同层面提示印主要重视文化修养，恪守诚敬，顺从天意。
“惠迪吉”玺如何寄托了乾隆对康熙的缅怀？
而刻制于乾隆继位后的“惠迪吉”玺，更承载了乾隆对其祖父康熙皇帝深深的缅怀。在承德避暑山庄东北部有一处建筑群，在康熙时期，这里是文人进行学术活动、编纂历法、算学典籍的地方。康熙曾为其前殿题写匾额“惠迪吉”，所以，前殿也被称为“惠迪吉殿”，而毗邻此建筑的避暑山庄东北门也被称为“惠迪吉门”。
后来乾隆皇帝又为后殿题“澄观斋”匾额，乾隆时期，这里也是皇帝处理政事的地方。乾隆皇帝在多首御制诗里提到祖父题写的“惠迪吉”，认为“三言惠迪吉，圣训万年存”、“奎文曰惠迪，百世垂明征”，表达了他对祖父的敬仰之心。
清乾隆 寿山石三阳开泰钮“惠迪吉”御玺
康熙有孙辈97个，很多孙辈他可能连面都没见过，但是当第一次见到12岁的弘历后，康熙便觉得这小孩气度不凡，有自己当年的影子，所以此后常常让弘历在身边陪伴，多方加以培养。在避暑山庄时，也是康熙批阅奏章，弘历在旁伺候。
所以，这方“惠迪吉”玺代表了乾隆帝对祖父的深厚感情，堪称一篇乾隆帝缅怀爷爷提携培养之恩的“小作文”。
来源：周到上海 作者：詹皓
